流云随意地在山峰上游移，薄雾多情的在山间缠绕，有梵音在山谷飘荡，有鸟儿在林中啁啾……处处青山，见惯了这样的处处风景。

“没有人能够告诉我，山里面有没有住着神仙”，少年时曾想为什么那些隐士、超人多要住在山上？而今面对宁静神秘的青山，忽然想到也许经历了人生艰辛的跋涉，终于发现其实最好的修炼就是静默。想找我吗？“只在此山中，云深不知处”。还有比青山更好的精神家园吗？

人在山中，呼吸草木的清香，啜饮山泉的清冽，眼望青山的巍峨、怪石的嶙峋，心灵怎能不清亮，思想怎能不高远？大凡思想学说的产生，无不是孤独修炼的产物。而山中别样的寂静，却是孤独的思想者最好的去处。

孔子云，仁者乐山，智者乐水。山中藏着思想，水中藏着智慧。岁月更迭，而青山不老；尘世喧嚣，而青山无言。这种静默的力量让人思之不尽。先贤们仰望高山思索着人类的思想所能达到的高度，人的双脚也许难以走到山的顶峰，然而思想的触角却可以高过山峰与天合一。高山不语，却已有了万年的蓄积，人，必要经过深刻的贮藏才能达到水到渠成、天人合一的境界，才可在“入世”与“出世”间自由进退。

寻着这样的思绪，先人的足迹在一山又一山间走过。走一山留一山声响，洒一路墨迹。拙朴的山石静静的草木因受了仁人贤者的浸染而有了仙气有了灵光。于是，名山出现了。刘禹锡说：“山不在高，有仙则名。”细思之，应该是山使人成仙，仙又使山成名。无名的山只是山，有名的山却如经过点化的青石，充满诗意与禅宗。山中有了寺，寺中有了轻烟。梵音飘处不仅是佛家修行的作场，也是凡人净化灵魂感悟人生的所在。

举凡中国的名山，大多是佛教胜地，甚至就算不是名山大川，只要这山有了名字，山里也大多会有一个香火旺盛的寺庙。所以，进得山来，你眼里看到的不仅是秀美的风光，还有缭绕的紫烟、古典的寺庙（这大多是最精致的古代建筑遗迹）。于是，你在不觉间就经历了自然、人文与佛教的三重教化，你会感到山上是一个世界，走进这个世界你的灵魂仿佛经受了洗礼，悟出其实单纯、自然与虔诚才是人类理想生活的极致。也许这就是为什么佛教一直在中国畅行不衰的原因，它与中国的文化与自然那么和谐地融合在一起，“在山泉水清，出山泉水浊”，出世与入世原来就只有进山和出山这么一步之遥。

失意的士子总是愤然地要“归卧南山”，可是身在世上，又怎能不食人间烟火？有几人能真的斩断尘世的牵绊？南山或北山，只能是我们疲惫时的精神归宿。人在世上，若得时常在山上山下进出几回，也许就能参悟：人，离不开山下温情的炊烟，也需要山上升腾的紫烟。人在山下，梦在山上，世人皆然。

草会枯，人会老，山却依旧。山上的世界就永远清新脱俗，今天明天……它永远是人的思想和情感的依托与聚集。正是：
日月常相映，
人事几轮回。
古今遐思处，
山山凝翠微。

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